Le narcissisme est en train de muter en Occident

Au XXIe siècle, on se rend compte tous ensemble à quel point le narcissisme est profond et répandu dans notre monde. On en trouve des traces dans nos relations, nos amitiés, notre boulot, et même dans nos familles.

La définition « superficielle et égocentrique » de ce trouble s’est avérée n’être que la partie émergée de l’iceberg. Sous la surface, tout un microcosme de comportements dysfonctionnels s’est révélé. Les personnes limites, histrioniques, psychopathes, codépendantes, paranoïaques et bien d’autres encore se sont avérées intrinsèquement liées au narcissisme.

De l’épidémie et au-delà

Le narcissisme n’est pas un phénomène nouveau. C’est une caractéristique de l’humanité, pas une aberration. Ce qui est nouveau, c’est notre compréhension de ses dynamiques profondes. Un autre aspect du narcissisme au XXIe siècle est qu’il est en train de muter, ayant trouvé un immense espace pour se propager dans un environnement social moderne et mondialisé.

Avant, le narcissisme était endémique à la tribu ou à la famille, où un patriarche ou une matriarche particulier occupait la position dominante dans la hiérarchie. Quand une tragédie frappait sous la forme d’une invasion, d’un conflit, d’une catastrophe naturelle ou d’une famine, la tribu était traumatisée. Pour compenser l’effondrement du vrai soi, les membres de la tribu développaient des troubles de la personnalité tels que la personnalité limite, la psychopathie et le narcissisme. L’authenticité et l’empathie étaient perdues, tandis que l’ego et la manipulation régnaient en maîtres.

Pendant ce temps, les chefs de la tribu gardaient leur place. Mais ils trouvaient un exutoire en projetant leur maladie sur les membres les moins bien placés, en les maltraitant émotionnellement, physiquement, voire sexuellement. On voit ça aujourd’hui dans les familles narcissiques, dont beaucoup portent un traumatisme intergénérationnel et continuent de montrer des symptômes de maladie mentale.

Au fil des siècles, les tribus ont fusionné pour former des civilisations, et les positions dominantes sont devenues plus puissantes et plus importantes. L’Empire romain est un exemple classique de psychopathie, de narcissisme et de corruption, où des empereurs mégalomanes comme Caligula et Néron ont commis des actes atroces sur leur peuple sans rendre de comptes.

Néanmoins, la classe dirigeante a toujours été minoritaire au cours de l’histoire, et les empires ont eu une durée de vie limitée. Ce n’est que récemment que la qualité de vie de la majorité a dépassé celle des empereurs d’autrefois, et que les opportunités de pouvoir et d’indépendance se sont répandues comme une traînée de poudre.

Le voyage du héros moderne

Alimentée par la Renaissance, la Révolution française et la révolution industrielle, la société occidentale a déclaré l’individu roi ou reine. Carl Jung est allé plus loin en popularisant le processus de réalisation de soi, où une personne se sépare de sa tribu dans l’espoir d’explorer son soi authentique. En sortant de l’ombre d’une famille ou d’une communauté qui la retenait, la personne moderne espère s’épanouir sans entrave pour devenir ce qu’elle est censée être.

Ce processus a été documenté tout au long de l’histoire sous la forme du voyage du héros mythologique, où le protagoniste quitte son foyer, descend aux enfers, affronte d’innombrables défis et démons, puis revient éclairé et transformé.

Cependant, le voyage héroïque moderne n’inclut pas de combats à l’épée ni de situations mettant la vie en danger. Il peut plutôt impliquer de voyager à travers le monde, de prendre des psychédéliques, de faire de la méditation, de suivre une thérapie, de créer une entreprise, de suivre des méthodes de guérison et d’autres méthodes de libération intérieure et de découverte.

Avec des niveaux de richesse, de technologie et de sécurité sans précédent, les humains ne dépendent plus d’une petite tribu pour survivre et se connecter. On peut passer des mois, voire des années, loin de sa famille ou de sa communauté, à rencontrer des gens de tous horizons. Pour couronner le tout, les réseaux sociaux permettent de se construire une vie virtuelle en devenant influenceur et en se connectant avec des gens partout dans le monde et à tout moment. En même temps, on emporte avec soi le virus du narcissisme, prêt à se propager dans le monde entier.

Une pandémie de narcissisme

Une personne qui grandit dans une famille narcissique souffre énormément sous la pression de sa structure tribale dysfonctionnelle. Quand une famille est codépendante et souffre de troubles mentaux, personne n’est à l’abri d’un traumatisme. Le narcissisme et la honte toxique peuvent se propager rapidement dans tous les groupes sociaux, comme n’importe quel virus.

En parallèle, le monde occidental moderne est axé sur deux choses : le consumérisme et l’individualisme. Les gens affluent vers les villes et mènent une vie indépendante. De plus, les entreprises encouragent la fragmentation de la cellule familiale, car une personne socialement isolée de sa tribu est hantée par le vide de ne pas appartenir à un groupe et est donc beaucoup plus vulnérable au piège du consumérisme, cherchant à combler un vide infini avec toujours plus de produits.

Autrefois, la tribu avait un processus de séduction, et une personne était initiée à sa communauté avant d’entrer dans la vie familiale. Aujourd’hui, les rencontres en ligne et les aventures d’un soir créent une mentalité du « tout et tout de suite ». Avec le choix illimité de personnes avec qui sortir dans les villes et en ligne, « se contenter de moins » devient une option moins attrayante.

Caché derrière l’anonymat et sans responsabilité envers sa communauté, on peut développer une relation et ensuite disparaître quand bon nous semble. De plus, comme il est désormais courant de sortir avec des inconnus, on n’a aucune idée de ce qui se cache dans l’ombre de l’autre. Cela conduit à une érosion supplémentaire de la confiance, à une paranoïa accrue et à une nouvelle traumatisation, car les chances d’être exploité par des narcissiques et des psychopathes augmentent considérablement. Rongée par la colère face à un monde injuste, la personne maltraitée glisse alors encore plus bas dans l’échelle et devient elle-même plus psychopathe et narcissique. C’est une spirale descendante vers l’enfer relationnel.

Les bastions traditionnels de la communauté et de la tribu subsistent en Occident, mais ils sont mis à rude épreuve. Même des régions traditionnelles comme l’Afrique, le Moyen-Orient et l’Asie sont touchées par l’Occident, qui cherche à modeler la planète à son image, en conditionnant les masses à se fragmenter et à consommer.

Beaucoup de familles ethniques émigrent vers l’Occident, cherchant à échapper aux guerres ou à trouver de meilleures conditions économiques. Leurs enfants se retrouvent alors déchirés entre les pressions opposées de la modernité et les attentes élevées de leurs familles traditionnelles.

Tout ça arrive maintenant à son paroxysme, car les humains ne sont plus liés par les structures traditionnelles telles que les villages, la monogamie et la famille.
Avec un choix illimité et une société axée sur la croissance économique infinie et le développement personnel, les conditions sont réunies pour que le virus du narcissisme se propage.

Ceux qui n’ont pas d’antécédents familiaux de maladie mentale peuvent simplement perdre le contact avec la tradition et se corrompre par leur pouvoir. Ce phénomène est encore aggravé par les réseaux sociaux, qui créent des figures « prestigieuses » qui induisent la honte chez les masses avec leurs normes impossibles à atteindre grâce à Photoshop et leur quête narcissique de clics, d’argent et d’attention.

D’autres quittent leur environnement familial dysfonctionnel et désorganisé, puis se perdent dans la modernité, adoptant un comportement égoïste et psychopathe. Ces personnes sont dissociées, délirantes et agissent sous l’effet d’un traumatisme. Elles sont aspirées dans un océan de promiscuité, de fantasmes, de rencontres en ligne, de quête de célébrité sur Internet, de drogues et de chaos sans fin.

Un retour à la tradition

Le monde occidental ne va pas revenir à la tradition. La boîte de Pandore est ouverte. On est allés trop loin. Cependant, la tradition reste une source utile de nourriture et de structure.

Ceux qui quittent leur communauté et leur famille dysfonctionnelle peuvent non seulement découvrir le chaos et la destruction, mais aussi la prise de conscience et la transformation. La « mort » de leur ancien soi permet l’émergence d’un phénix renaissant de ses cendres. Se libérer d’une structure malade et rigide permet à une personne de se débarrasser des couches superflues et d’atteindre le cœur de son être. L’illumination apporte la paix intérieure, la connaissance de soi et une définition plus solide de ses limites. Pourtant, une personne qui se libère ne peut survivre longtemps sans sentiment d’appartenance. La foi, la famille et la structure sont des nécessités pour tous les êtres humains.

Si les peuples ethniques et traditionnels peuvent trouver l’inspiration dans un Occident progressiste, l’Occident peut aussi apprendre à se tempérer grâce à la tradition. Ceux qui se sont transformés et éveillés, qui ont quitté leur passé dysfonctionnel et choisi le voyage du héros, peuvent rentrer chez eux et partager leurs dons. Ils peuvent fixer des limites et vivre selon leurs propres conditions tout en montrant l’exemple. Plutôt que de jouer les sauveurs ou de prendre de grands airs, ils peuvent simplement être eux-mêmes, sans honte ni excuses.

En retour, leur tribu peut leur offrir un sentiment d’appartenance et une structure, même lorsqu’elle est accablée par les traumatismes et la maladie. Dans de nombreux cas, cela peut être l’occasion de découvrir l’humilité, l’empathie, l’humanité, la guérison et une compréhension plus profonde de ses origines. Les tribus dont la maladie est devenue terminale ne peuvent peut-être plus offrir cela. Mais beaucoup le font, et restent bonnes dans leur essence.

La seule autre option est de continuer à alimenter la pandémie de narcissisme qui se propage dans le monde entier. Rester sans structure, grandiose et insatiable. Reste à voir si cette solution est viable.