Pourquoi Dieu ne suffit pas à un narcissique

Il y a quelque temps, je me plongeais dans la mythologie grecque, et en lisant l’histoire d’Héphaïstos et d’Aphrodite, j’ai dû m’arrêter net. Je connais cette histoire|, me suis-je dit. Mais comment ? Je ne l’avais jamais lue auparavant. Ça m’a pris un moment, mais j’ai fini par comprendre : c’était l’histoire d’une relation entre un narcissique caché/vulnérable et une personne limite.

Attache ta ceinture bien. Voici l’histoire :

Héphaïstos est né de Héra, reine et épouse de Zeus, qui, après avoir découvert que son fils était difforme et boitait, l’a jeté du mont Olympe avec dégoût. Héphaïstos est tombé pendant une journée entière avant d’atterrir dans l’océan, et il serait mort s’il n’avait pas été sauvé par Thétis, la mère d’Achille.

Héphaïstos a ensuite grandi sur l’île de Lemnos, où les habitants lui ont appris à devenir un maître artisan. Il y a installé un atelier sous un volcan et a utilisé divers métaux pour fabriquer de superbes bijoux et des engins ingénieux.

Il devint rapidement célèbre parmi tous les dieux de l’Olympe pour son talent dans la fabrication d’armes, de bijoux et d’armures. Il créa des cadeaux pour tous les dieux, notamment le bouclier d’Achille, la lance d’Athéna et la cuirasse d’Hercule.

En entendant parler du génie d’Héphaïstos, Héra demanda qu’on le lui ramène. Toujours furieux d’avoir été abandonné par elle, Héphaïstos répondit : « Je n’ai pas de mère ». Sachant qu’Héra ne voulait le récupérer que pour qu’il crée à sa guise, Héphaïstos construisit un trône en or particulier et le fit envoyer à Héra. Dès qu’elle s’assit dessus, des cordes et des chaînes en or jaillirent et emprisonnèrent Héra sur son trône.

Elle resta là, piégée, incapable de manger ou de dormir. Tout le monde sur le mont Olympe essaya de libérer Héra du piège d’Héphaïstos, mais tous échouèrent. Le piège était impénétrable. Zeus réagit en envoyant son fils Arès, le dieu de la guerre, pour traîner Héphaïstos jusqu’au mont Olympe et libérer sa mère. Mais le puissant Arès échoua. À l’aide du feu, Héphaïstos attaqua Arès et le força à s’enfuir. Zeus envoya alors Dionysos, le dieu du vin, pour piéger Héphaïstos et le faire revenir. Cette fois-ci, ils réussirent. Dionysos utilisa du vin pour enivrer Héphaïstos, puis le transporta jusqu’au sommet de la montagne sur le dos d’un mulet.

De retour sur le mont Olympe, Héphaïstos refusa toujours de libérer Héra. Zeus offrit alors à Héphaïstos la main d’Aphrodite, la déesse de l’amour, de la beauté et de la procréation, en échange de la liberté d’Héra. Ébloui par Aphrodite et son charme irrésistible, Héphaïstos accepta et ils se marièrent. Mais Héphaïstos ne pardonna jamais à Héra.

Héphaïstos resta épris d’Aphrodite. Il lui offrit de nombreuses créations et lui donna même une ceinture magique qui la rendait irrésistible aux yeux des hommes. Cependant, leur mariage fut une relation dysfonctionnelle et douloureuse, remplie de tromperies. Aphrodite n’a jamais aimé Héphaïstos et trouvait son apparence repoussante. Elle passait plutôt son temps à faire l’amour avec Arès. Chaque fois qu’Aphrodite trompait Héphaïstos, celui-ci brisait ses outils et provoquait l’éruption du volcan situé au-dessus de son atelier.

Un jour, Héphaïstos surprit Aphrodite et Arès en train de faire l’amour. Il réagit en les piégeant dans leur lit et les envoya nus sur le mont Olympe pour qu’ils soient ridiculisés par tous les dieux et déesses.

Un narcissique caché/vulnérable est avant tout le résultat du rejet cruel de sa mère. La mère peut être déprimée ou traumatisée, ou avoir un trouble de la personnalité, ou l’enfant peut être le fruit d’une grossesse accidentelle ou forcée que la mère a mal acceptée. Quelle que soit la raison, l’enfant divin, d’abord heureux dans son utopie, en vient à se croire difforme et repoussant, et se sent rejeté et chassé par sa mère. Cela correspond exactement aux origines d’Héphaïstos. Le narcissique caché a lui aussi été chassé de l’Olympe par la déesse reine de son univers personnel.

Au cœur de la relation d’Héphaïstos avec sa mère se trouvent la rage, l’abandon, le rejet et un chagrin prolongé. Cela fait aussi écho à l’histoire du narcissique. Tout comme un narcissique passe son temps pris dans un chaudron brûlant de rage contre la trahison de sa mère, Héphaïstos a passé ses journées sous un volcan. Un narcissique ne pardonne jamais à sa mère. « Je n’ai pas de mère », pourrait-il dire avec méchanceté s’il était honnête avec lui-même.

Le narcissique a donc une relation avortée avec sa mère. Parce qu’il s’est senti si mal aimé et rejeté, il a réagi en rejetant sa mère à son tour. Cette blessure reste toute sa vie, car le moment de se différencier de sa mère et de se réaliser est passé depuis longtemps.

Tout comme Héphaïstos, un narcissique caché est généralement séduit par son hédonisme et sa grandiosité latents (Dionysos), ainsi que par le sex-appeal et l’espièglerie irrésistibles de la personne limite (Aphrodite). La vie du narcissique est une fête chaotique, où seuls l’émerveillement et le plaisir existent. Avec la personne limite, ils créent un fantasme. Mais sans qu’il s’en rende compte, il est ramené au cœur de son traumatisme d’enfance : il est ramené sur le mont Olympe et obligé d’affronter sa mère, qui est restée prisonnière de son psychisme tout ce temps. Le narcissique « résout » ce conflit en échangeant sa mère contre une relation avec la personne limite. Sa solution consiste à idéaliser un nouveau partenaire et à résoudre sa blessure maternelle initiale à travers lui. Il « épouse donc Aphrodite ».

Au final, tous les narcissiques idéalisent, dévalorisent et écartent leur partenaire intime. Comme tous les narcissiques, Héphaïstos croyait qu’Aphrodite guérirait sa blessure d’origine. Il l’a idéalisée, puis dévalorisée pour sa tromperie et son infidélité (en la poussant sans doute à le tromper en raison de sa nature abusive et cynique), avant de finalement l’écarter sans pitié en exposant ses méfaits aux dieux.

Héphaïstos croyait qu’il regagnerait la faveur des dieux grâce à son travail. Il croyait qu’il pouvait devenir en faisant. Cette quête de la perfection dans le monde extérieur, basée sur la honte, hante tous les narcissiques.

Le père d’Héphaïstos, Zeus, était aussi un narcissique ouvert. À cause de la honte inévitable d’Héphaïstos et de l’ombre de son père, il n’a jamais pu échapper à sa douleur.
La rédemption lui restait inaccessible. Les dieux admiraient ses dons, mais cela ne compensait pas sa difformité. Il ne pouvait jamais exprimer pleinement son narcissisme comme le narcissique ouvert.

L’histoire d’Héphaïstos révèle la tragédie de tous les narcissiques. De plus, la mythologie grecque démontre avec éloquence la lutte de l’humanité pour réconcilier sa divinité inhérente avec la traîtrise du monde réel.

Quand quelqu’un est atteint de narcissisme, il est chassé du paradis. Il reste prisonnier de sa pathologie, incapable de retrouver sa place sur le mont Olympe à cause de sa colère non apaisée envers sa mère.

Le paganisme, l’adoration des divinités et la mythologie ont dominé l’expérience religieuse humaine pendant des millénaires. Finalement, un changement monumental s’est produit et le monothéisme a pris le dessus. Il semblait qu’un seul Dieu était tout ce dont l’homme avait besoin.

Pourtant, on reste incapable de se défaire de notre fascination pour la tragédie. La mythologie s’est transformée en psychologie. Narcisse est désormais un narcissique. Héphaïstos est un narcissique caché. Aphrodite est une personne limite séduisante et infiniment enjouée. Les dieux et les déesses sont désormais des troubles de la personnalité.

La tragédie est désormais un dysfonctionnement.

C’est pourquoi, pour un narcissique, Dieu ne sera peut-être jamais suffisant. Le drame païen du narcissique, son adoration des divinités et son désir d’être adoré à son tour ne céderont probablement jamais la place à la liberté et à la puissance d’un seul vrai Dieu. Au lieu de ça, le narcissique est condamné à jouer éternellement une tragédie dans le panthéon de son psychisme, tout en fulminant contre la perfide Héra et en étant infiniment incapable d’étancher la luxure et le désir insatiables d’Aphrodite.