Wenn die Dunkelheit hereinbricht

Halte dein Gesicht der Sonne zugewandt, dann siehst du keinen Schatten.

– Helen Keller

Eine typische Heldengeschichte beginnt mit einer detaillierten Beschreibung des ‚Bösewichts‘. Wer er ist. Was er will. Welche Gefahr er darstellt.

Bevor du dich auf deine Heldenreise begibst, musst auch du verstehen, womit du es zu tun hast. Es ist auch wichtig, deine Vorstellung davon zu hinterfragen, was ein Bösewicht im Kontext des Narzissmus ist. Das kommt später.

Lass uns jetzt erst mal tief in die Gedankenwelt eines Narzissten eintauchen. Seine Psychologie. Seine Beziehungsmuster. Wie er die Welt sieht und sie nach seinen Vorstellungen verzerrt. Vor allem werden wir uns mit deiner Position in dieser Landschaft beschäftigen und damit, wie du diesen sogenannten Bösewicht besiegen und deinen Weg zurück zu deinem wahren Selbst finden kannst.

Das scheint ein guter Ort zu sein, um anzufangen.

Das wahre Selbst

Ein zentraler Grundsatz des Christentums, des Islam und des Buddhismus ist die „Reinigung der Seele“. Durch ethisches Verhalten und spirituelle Übungen wie Fasten, Meditieren und Beten strebt man einen Zustand der Einheit an. Christen nennen es „ewiges Leben mit Gott“. Buddhisten: „Nirvana“. Muslime: „Tawheed“.

In einer Welt, in der der Verstand dominiert und wir mit Social-Media-Inhalten und Werbung bombardiert werden, verliert man diesen Zustand leicht aus den Augen. Das Konzept der religiösen Reinigung ist daher nützlich, da es den Kern unserer Menschlichkeit durch einen Prozess der Deduktion konzeptualisiert. Indem wir negative Emotionen, Denkmuster, Verhaltensweisen und andere „sündige“ Einflüsse loslassen, wollen wir zum Wesen unseres wahren Selbst gelangen.

Das unbeschreibbare wahre Selbst hat keine Form. Doch in ihm liegt der Keim dessen, wer wir wirklich sind und wer wir sein können. Unsere Persönlichkeit, unsere Stärken, unsere Schwächen, unsere Ahnenlinie, unser Schicksal sind im wahren Selbst geschrieben – wenn es ungehindert bleibt.

Die Religion sagt, dass wir nur durch ständige Ausrichtung auf Gott zu unserer vollen Entfaltung gelangen können. Die Religion sagt auch, dass es viele Kräfte in der Welt gibt, die uns daran hindern, viele davon kommen aus uns selbst.

Das Es

Das Wahre Selbst hat eine göttliche Mission. Wie die Sonne ist es dazu bestimmt, hell zu leuchten und am Spiel der Schöpfung teilzunehmen. Doch ähnlich wie die Sonne wirft das Licht des Wahren Selbst einen Schatten.

Wenn das wahre Selbst ein ewig leuchtender, sich ständig ausdehnender Stern ist, können die anderen Aspekte der Psyche als sein Sonnensystem betrachtet werden. Das wahre Selbst liegt im Zentrum, photosynthetisiert und treibt unsere Entwicklung an. Was dieses Universum dazu antreibt, sich in der Welt zu manifestieren, nannte Sigmund Freud das Es.

Das Es ist das Streben des wahren Selbst nach Vergnügen und Vermeidung von Schmerz, angetrieben von Trieben, Wünschen und Bedürfnissen. Unser Bedürfnis, geliebt und gesehen zu werden, unser Verlangen nach Sex, unser Drang, Verlassenheit zu vermeiden – all diese Triebe und noch mehr liegen im Herzen des Es.

Das Es wird von dem angetrieben, was Freud als Lebenstrieb bezeichnet hat, der nach dem Lustprinzip funktioniert. Wenn du hungrig bist, isst du. Wenn du durstig bist, trinkst du. Wenn du Aufmerksamkeit willst, forderst du sie ein. Wenn du etwas magst, nimmst du es dir.

Doch das ist noch nicht alles. Wenn etwas unangenehm ist, schreibt das Lustprinzip vor, dass wir es vermeiden. Wenn uns jemand stört, werden wir wütend und wehren uns. Auf diese Weise drängt uns das Es von dem weg, was Freud den Todestrieb nannte.

Der Lebenstrieb zwingt uns, zu überleben, Vergnügen zu suchen, andere zu lieben und für sie zu sorgen, zusammenzuarbeiten, uns fortzupflanzen und uns selbst zu verwirklichen. Der Todestrieb hingegen zieht uns magnetisch in einen trostlosen Zustand, den der Lebenstrieb überwinden muss. Wir alle erleben das, wenn wir uns schwer tun, aus dem Bett zu kommen, in negativen Gedanken gefangen sind, Dinge aufschieben oder in Apathie und Depressionen verfallen. Hinter diesen hemmenden Selbstsabotageakten steckt der Todestrieb, der ständig daran arbeitet, das Leben in seinen ursprünglichen, anorganischen Zustand zurückzuversetzen.

Solange aber unsere Grundbedürfnisse nach Nahrung, Unterkunft und Verbundenheit erfüllt sind und wir einen Sinn und Zweck in unserem Leben haben, kann der Lebenstrieb trotz des Todestriebs gedeihen. Was Freud als „Trieb zum Tod“ bezeichnet hat, wird dann überwunden, und unsere Reise kann weitergehen.

Dieser Drang zum Leben kann jedoch nicht ungebremst bleiben. Das Es ist zwar blind in seinem Streben nach Befriedigung, muss sich aber dennoch mit den Folgen seines Handelns auseinandersetzen.

Das Ego

Unsere Triebe können mit denen anderer kollidieren, und unsere Umgebung kommt uns nicht immer entgegen. Um das zu bekommen, was wir wollen, müssen wir manchmal unseren Trieben widerstehen. Stattdessen müssen wir vielleicht erst die Welt um uns herum analysieren, vorhersagen und verstehen, um zu wissen, wie wir unsere Triebe sicher befriedigen können – eine Aufgabe für den Verstand. Mit jeder Erfahrung erstellen wir schließlich in unserem Gehirn eine Karte, wie wir uns am besten in unserer Umgebung zurechtfinden.

Während wir uns durch die Welt bewegen, beginnen wir, Unterschiede zwischen uns und anderen zu bemerken. Manche Menschen wirken selbstbewusst, andere eher zögerlich und zurückhaltend. Manche sind mächtiger, andere unterwürfig. Darüber hinaus scheint sich die Art und Weise, wie Menschen uns behandeln, danach zu richten, wie wir uns verhalten oder nicht verhalten. Wenn wir bestimmte Triebe zurückhalten, stellen wir fest, dass wir besser behandelt werden. Andere Instinkte hingegen werden begrüßt. Mit der Zeit entsteht in unserem Kopf ein Bild davon, wie entgegenkommend die Welt ist und wer wir in ihr sind. Diese Vorstellung davon, wer wir sind und vor allem, wer wir sein könnten, ist unser Ego.

Das Ego ist ein Konstrukt, das der Verstand nutzt, um in unserem Namen mit der Welt zu verhandeln und zu interagieren. Es bestimmt, wie wir uns in der Welt verhalten können, nicht nur, wie wir uns verhalten wollen. Mit der Zeit entwickelt sich diese Vorstellung von unseren Fähigkeiten anhand der Botschaften, die wir von unseren Mitmenschen bekommen. Wenn wir ständig gelobt, geliebt und ermutigt werden, glaubt unser Ego, dass wir von Natur aus gut und liebenswert sind und uns weiterentwickeln können. Wenn wir aber vernachlässigt, verspottet oder verlassen werden, sehen wir uns als von Natur aus schlecht an und lernen, unser wahres Ich zu unterdrücken.

Der Schatten fällt

Angefangen bei unseren Eltern gibt es bestimmte Triebe, die die Welt als inakzeptabel ansieht. In manchen Familien ist Weinen nicht erlaubt, ebenso wenig wie Protest oder Wut. Neugier und Begeisterung können von intoleranten Eltern unterdrückt werden. Das führt zu einer enormen Spannung zwischen dem wahren Selbst, das sich energisch entfalten will, und dem Ego, dem beigebracht wurde, diesen Instinkt als „falsch“ anzusehen. Wenn unsere Triebe zu sehr mit der Welt kollidieren, wird die Spannung zu groß. Um damit klarzukommen, lehnen wir diese Impulse komplett ab und sagen, dass sie schlecht sind. Aber sie verschwinden nicht einfach. Sie bleiben in uns, in einem Bereich des Selbst, den Carl Jung den Schatten genannt hat.

Der Schatten enthält die Triebe, Wünsche, Eigenschaften und Bedürfnisse, die wir nicht erfüllen oder ausdrücken konnten. Weil sie von unserer Welt abgelehnt wurden und weil diese Ablehnung so schmerzhaft war, haben wir diese Teile abgetrennt, tief in uns vergraben und „vergessen“. Im Konflikt zwischen Anerkennung und Authentizität haben wir wesentliche Teile von uns selbst geopfert, um akzeptiert zu werden. Im Laufe unseres Lebens haben wir eine Amnesie entwickelt, um sicherzustellen, dass wir uns nie mit diesen „mangelhaften“ Teilen auseinandersetzen müssen, ohne zu wissen, dass die Vergangenheit uns irgendwann einholen würde.

Die große Flucht

Zwischen einem starren Ego und einem aufgeblähten Schatten liegt eine unerträgliche Spannung. Die gesündeste Form der Befreiung besteht darin, unsere Triebe durch Zusammenarbeit mit unserer Umgebung zu befriedigen. Wenn wir diese Triebe jedoch als schlecht eingestuft haben, bleibt die Spannung dauerhaft bestehen. Wir sind dann gezwungen, sie durch Suchtmittel, aggressives Verhalten, Überarbeitung, Essattacken oder exzessives Fernsehen und andere Formen der Realitätsflucht zu kompensieren.

Eine weitere wirkungsvolle Methode, die Spannung des Schattens zu lösen, ist das, was Melanie Klein als Spaltung bezeichnet hat. Die Realität besteht aus Komplexität und Ambivalenz, die ein gesunder Mensch mit Vernunft und gesundem Menschenverstand verarbeitet. Dies ist jedoch nur möglich, wenn das Nervensystem ruhig ist und das wahre Selbst sich frei entfalten kann.

Wenn die Spannung im Schatten zu groß wird, kann die Realität nicht mehr richtig verarbeitet werden. Das führt dazu, dass die Person mit der Welt in extremer Polarität umgeht – entweder ist jemand oder etwas total gut und „toll“ oder total böse und bedrohlich. Wenn jemand oder etwas als total böse angesehen wird, wird er oder es zur Zielperson für die Wut, den Hass und die Verachtung der gespaltenen Person. Wenn die gespaltene Person jedoch jemanden oder etwas als total-gut ansieht, fühlt sie sich frei, ihre positiven Triebe und Emotionen bedingungslos auszudrücken.

Wenn jemand in einem repressiven Umfeld lebt, sind die „guten“ Dinge im Leben wie Liebe, Glück und Verbundenheit Mangelware. Negative Gefühle zu zeigen ist tabu, während es sehr unangenehm ist, in einer „total-böse“-Denkweise zu bleiben. Um mit dieser frustrierenden Realität besser umgehen zu können, distanziert sich die gespaltene Person und flüchtet sich in Fantasien, in denen sie ihre schmerzhafte Welt mit ihrer Vorstellungskraft übermalt und sie in eine „total-gut“-Version verwandelt.

Mit Fantasie können wir unsere Frustration betäuben und die Illusion schaffen, unsere Triebe zu befriedigen. Wir können uns eine perfekte Person vorstellen, die uns aus unserem Gefängnis der Qual befreit. Wir können die Menschen, die uns verletzt haben, vergöttern und so tun, als würden sie uns lieben. Wir können davon träumen, dass sich unsere Lebensumstände auf magische Weise ändern, oder uns vorstellen, an einen anderen Ort zu gehen, an dem das Leben besser ist.

Fantasie kann auch unser Ego-Konzept davon verändern, wer wir sind. Wenn wir ständig abgelehnt, vernachlässigt und schlecht behandelt werden, führt die Spannung aus dem daraus resultierenden Schmerz dazu, dass wir uns selbst als begehrenswert, wertvoll und überlegen vorstellen, um das auszugleichen. Das kann zwar Erleichterung bringen, kollidiert aber unweigerlich mit der Realität. Und ähnlich wie bei einer Droge brauchen wir, wenn die Fantasie nachlässt, eine höhere Dosis, um wieder dorthin zu gelangen, wo wir waren. Je stärker der Schatten, desto mächtiger muss außerdem die Fantasie sein. In extremen Fällen, wenn genug vom wahren Selbst in den Schatten geworfen wird, geht es verloren. Fantasie wird dann zur einzigen „Realität“, in der sich die Vorstellung, überlegen zu sein, im Ego verfestigt und zu einem grandiosen, total-guten „falschen Selbst“ formt – einem Konstrukt, das von der Realität losgelöst ist.

In der Zwischenzeit lauert der Schatten, bereit, unerwartet hervorzubrechen. Es entsteht ein Kalter Krieg zwischen dem „total-bösen“ Schatten und dem „total-guten“ grandiosen falschen Selbst, der jederzeit heiß werden kann. Der Boden ist dann fruchtbar für Narzissmus.